城市雕塑最初是一種文化的象征，主要是和宗教文化結(jié)合在一起，屬于宗教藝術(shù)的一種展現(xiàn)形式。在近代，城市雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格以寫實(shí)向抽象轉(zhuǎn)變，不規(guī)則形體的外形塑造方式、新的雕塑材質(zhì)的大量選用，是現(xiàn)今城市雕塑的主要特點(diǎn)。在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，以圖騰、門標(biāo)、城標(biāo)等簡(jiǎn)單形式出現(xiàn)的標(biāo)志物就是城市雕塑的最早雛形。后期蓬勃發(fā)展的陵園雕塑和建筑雕塑也屬于這一時(shí)期的城市雕塑。近代中國(guó)歷史時(shí)期，由于大量的殖民入侵使得這一時(shí)期的雕塑受到了西方雕塑的一些影響，為城市雕塑在中國(guó)的發(fā)展開辟了一些新的領(lǐng)域和發(fā)展。

    但這一時(shí)期的風(fēng)格較為簡(jiǎn)單，主題較為單一，有明顯的西方雕塑的影子。進(jìn)入新世紀(jì)以后，城市雕塑不管是量還是質(zhì)都有一個(gè)突出的改變了。較以前的創(chuàng)作體系和風(fēng)格，這一階段的城市雕塑更加注重文化內(nèi)涵的打造，并且逐步與城市雕塑所處的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)相融合?，F(xiàn)在的城市雕塑已經(jīng)不再局限于城市景觀裝飾和文化表達(dá)的功能了，它同時(shí)也已經(jīng)融入至城市環(huán)境的一部分。公共藝術(shù)和現(xiàn)代文明在城市雕塑的主體上得到了較好的展現(xiàn)，類似于不銹鋼雕塑這樣的新材質(zhì)的大規(guī)模應(yīng)用也使得雕塑藝術(shù)朝著更加抽象、無限、豐滿的領(lǐng)域發(fā)展。

    城市雕塑的創(chuàng)作也受到這種文化的影響，和現(xiàn)代城市開放建設(shè)的步伐一起，除了學(xué)院的雕塑堅(jiān)持在以寫實(shí)的手法并且加上主體性的造型傳輸之外，其他所謂的現(xiàn)代雕塑便主要為那些以夸張和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)性的流線型的組合為基本特征進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于所謂的造型藝術(shù)文化自覺落后的問題，已經(jīng)有多位雕塑藝術(shù)家在作品中逐步地尋求改變，他們都嘗試著將民族主義和計(jì)劃接軌，力求在古典文化中尋找到當(dāng)代文化的表現(xiàn)形式。